Το 2019 θα αλλάξουν τα πρόσωπα στην Κορινθία…αλλά….

Ετος μεγάλων αλλαγών θα είναι το 2019, για την Κορινθία.
Οι εκλογές που θα γίνουν, τόσο σε Εθνικό επίπεδο, όσο και στην αυτοδιοίκηση, θα φέρουν νέα πρόσωπα στο προσκήνιο και νέες συμπεριφορές.
Νέοι βουλευτές, νέοι δήμαρχοι και νέοι δημοτικοί και περιφερειακοί σύμβουλοι, θα διαμορφώσουν ένα νέο ανθρώπινο χάρτη, που θα αλλάξει πολλά απο όσα σήμερα έχουμε συνηθίσει.
Ενα νέο πολιτικό προσωπικό, διεκδικεί την εκλογή του,για να παίξει τον δικό του ρόλο σε ένα νομό, που πολλά χρόνια τώρα αναζητά στόχους, πρότυπα αλλά και τρόπους να βγεί μπροστά.
Συνήθως ή τουλάχιστον όπως έγινε τις προηγούμενες φορές, κανείς δεν μπορεί να περιμένει εκπληκτικές αλλαγές.
Τα πρόσωπα έχουν αλλάξει και άλλες φορές και εντυπωσιακά κάποιες απο αυτές αλλά έμειναν ολοϊδιες οι συμπεριφορές και καμία μεγάλη αλλαγή δεν σημειώθηκε στην κοινωνία, την οικονομία και την καθημερινότητα μας.
Το πολιτικό μας προσωπικό, βγαίνει απο το ίδιο καλούπι και με τον ίδιο τρόπο.
Οι πολίτες της Κορινθίας δεν είναι άμοιροι ευθυνών.
Στηρίζουν και ψηφίζουν, ότι πρόσκαιρα λάμπει ή δείχνει να λάμπει.
Ταυτίζονται με πρόσωπα, που δεν έχουν τίποτα να δώσουν, παρά την κενότητα τους, την οποία περιφέρουν μαζί με την ματαιοδοξία τους.
Οι ιδέες, οι γνώσεις, οι ικανότητες σπάνια παίζουν κάποιο ρόλο.
Ακόμα πιο σπάνια, παίζει ρόλο, η επαγγελματική και προσωπική επιτυχία των υποψηφίων.
Το αποτέλεσμα είναι ανεπάγγελτοι, τυχιοδώκτες, αμαθείς όχι μόνο να θέλουν να γίνουν ταγοί αλλά και να γίνονται με την λαϊκή εντολή μάλιστα…!
Δεύτερο αποτέλεσμα είναι να έχουμε φτιάξει στην Κορινθία, επαγγελματίες αυτοδιοικητικούς και πολιτικούς, που επιβιώνουν σε κάθε αλλαγή ακριβώς επειδή οι Κορίνθιοι αγαπάμε…να τους βρίζουμε μετά τις εκλογές, αφου πρώτα τους ψηφίσουμε…!
Το 2019 λοιπόν θα αλλάξουν πολλά πρόσωπα, όμως κανείς δεν μπορεί να είναι αισιόδοξος ότι θα αλλάξουν και τα πράγματα…!


 https://streetlife.gr/2018/12/26/to-2019-tha-allaxoyn-ta-prosopa-stin-korinthia-alla/

Καλά Χριστούγεννα και ευτυχισμένο το 2019

Η Γέννησή του Χριστού ας σημάνει την αρχή για μια καλύτερη ζωή γεμάτη αλήθεια και φως. 
Τις καλύτερες ευχές μας για τα φετινά Χριστούγεννα και για το 2019.

Νέα αρχή στη Νεμέα με τη λειτουργία της Διεπαγγελματικής

Χρειάστηκε να περάσει ένα μεγάλο χρονικό διάστημα και να γίνουν ατελείωτες συζητήσεις, ώστε η Νεμέα να αποκτήσει την πρώτη Διεπαγγελματική Οργάνωση που θα αρχίσει να λειτουργεί επίσημα στις 14 Ιανουαρίου 2019, με μια πανηγυρική εκδήλωση, στην οποία θα δώσουν το «παρών» όλοι οι παραγωγοί της περιοχής και οι οινοποιοί που ασχολούνται με τον ΠΟΠ Οίνο Νεμέας.

Όπως επισημαίνει στην «ΥΧ» ο πρόεδρος του Συνδέσμου Οινοποιών, Νίκος Βλάχος, «στην περιοχή καλλιεργούνται 30.000 στρέμματα σταφύλι Αγιωργίτικο, από τα οποία τα 25.000 στη ζώνη ΠΟΠ Νεμέας. Στη διεπαγγελματική θα πάρουν μέρος μόνο όσοι κινούνται στη ζώνη ΠΟΠ Νεμέας και υπολογίζεται ότι είναι 700 παραγωγοί και 40 μέλη».

Η διεπαγγελματική έχει βάλει στόχο να μπλοκάρει την παράνομη διακίνηση προϊόντων οίνου, που δεν είναι ΠΟΠ Νεμέας. «Θα έχουμε μηχανοργάνωση μέσα από την οποία θα ελέγχουμε της δηλώσεις παραγωγής, τις δηλώσεις συγκομιδής και ό,τι άλλο αφορά την παραγωγή απαλλάσσοντας τους παραγωγούς από το κόστος του λογιστή για τέτοια θέματα. Με τον τρόπο αυτό, θα διασταυρώνουμε τα στοιχεία μέσα από τον οργανισμό και θα μειωθεί στο ελάχιστο η διακίνηση νοθευμένου οίνου» τονίζει ο κ. Βλάχος.

Η σύνδεση πολιτισμού και οίνου είναι διαχρονική και αποτελεί έναν από τους βασικούς στόχους. Άλλωστε, όπως μας αποκαλύπτει ο κ. Βλάχος, ήδη βρίσκεται σε εξέλιξη ένα έργο αξίας 2 εκατ. ευρώ για τη δημιουργία ενός πολιτισμικού κέντρου, μέσα από το οποίο θα προβάλλονται τα ιστορικά μνημεία της περιοχής και συνολικότερα η ιστορία του τόπου μαζί με την πορεία των οινοπαραγωγών στο πέρασμα του χρόνου.

ΠΗΓΗ:ypaithros.gr

Κλένια Κορινθίας: Tο χωριό του Σταύρου Δήμα που κατατρόπωσε τον Δράμαλη στην επανάσταση & έγραψε ένδοξη Βυζαντινή ιστορία!

• 

Προέλευση Ονόματος
Η προέλευση του ονόματος Κλένα-Κλένια δεν είναι με βεβαιότητα γνωστή. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι προέρχεται από το όνομα των Κλεωνών, αρχαία πόλη της οποίας ερείπια σώζονται ως σήμερα σε απόσταση οκτώ περίπου χλμ. ΒΔ της Κλένιας κοντά στις Αρχαίες Κλεωνές, άλλοι ότι είναι σλαβικής καταγωγής και άλλοι ότι μπορεί να είναι σλαβικό, αλλά οφείλεται σε αλβανική μεσολάβηση ή ότι πρόκειται για το αρχαίο όνομα των Κλεωνών, που άλλαξε για να πάρει μια έννοια στη σλαβική γλώσσα.
Στο χωριό δεν είχαν εγκατασταθεί Αρβανίτες και δεν αποκλείεται το όνομα Κλένια να είναι παραφθορά του ονόματος των Aρχαίων Κλεωνών, δεδομένου μάλιστα ότι σλαβόθετα αγροτικά τοπωνύμια σ’ ολόκληρη την σημερινή περιφέρεια του χωριού δεν υπάρχουν, πράγμα που μειώνει την πιθανότητα σλαβικών εγκαταστάσεων.
Βυζαντινή Περίοδος
Η ύπαρξη οστράκων Βυζαντινής περιόδου στη νότια πλευρά του λόφου Κάτω Αγιάννης (νεκροταφείο) Κλένιας όπου φαίνεται ότι έχει μετατοπισθεί από το λόφο «βουνό», ο μικρότερος πυρήνας της πόλης της Τενέας και όπου βρέθηκαν τα μοναδικά στον χώρο της αρχαίας πόλης «κτενωτά» όστρακα του 7ου αιώνα μ.Χ.) καθώς και στο Πάνω Αγιάννη, δείχνει ότι στο νοτιότερο μέρος του χώρου της αρχαίας πόλης υπήρχε ανθρώπινη δραστηριότητα κατά την βυζαντινή περίοδο, όμως δεν μπορούμε να καταλήξουμε σε συμπεράσματα, σχετικά με το μέγεθος του υπάρχοντος οικισμού και, περισσότερο, αν αυτός αποτελούσε συνέχεια της αρχαίας πόλης. Δεν αποκλείεται να μην ήταν καν οικισμός αλλά απλώς μερικές αγροικίες.

Ανασκαφή στην Αρχαία Κλένια - Κλεωνοί όπου αναλύφθηκαν δύο σημαντικοί κούροι 

Μεσαίωνας
Το κέντρο της ζωής κατά το μεσαίωνα βρισκόταν στον σημερινό Άγιο Νικόλαο, 1,5 χλμ. νοτιοδυτικά της αρχαίας Τενέας. Μπορεί να θεωρηθεί πιθανό, επομένως, ορισμένοι από τους κατοίκους της Τενέας να παρέμειναν και στη συνέχεια να μετακινήθηκαν λίγο δυτικότερα, στον Άγιο Νικόλαο (Πηγαδάκι) δεν υπάρχουν όμως πηγές η αρχαιολογικά ευρήματα να πιστοποιήσουν, με βεβαιότητα ότι η Κλένια υπήρχε ως οικισμός μεγάλο χρονικό διάστημα πριν από τη Φραγκοκρατία. Δύο χρόνια μετά την κατάληψη του Ακροκορίνθου, το 1212, η Clenna μαζί με άλλες δώδεκα κώμες, μνημονεύεται σε επιστολή του πάπα Ιννοκέντιου Γ’. Ο μεσαιωνικός οικισμός είχε αναπτυχθεί γύρο από το πηγάδι (Πηγαδάκι) περισσότερο προς το βορά και λιγότερο προς το νότο. Θα μπορούσαμε να υπολογίσουμε το μήκος του οικισμού βάσει ευρημάτων που έχουν βρεθεί στην περιοχή, από βορρά προς νότο τουλάχιστον 400 μέτρα και από ανατολή (μικρό ρέμα, δυτικά του τελευταίου σπιτιού του σημερινού χωριού) προς δυσμάς τουλάχιστον 300 μέτρα.
Στο ερώτημα ποίος από τους δύο μεσαιωνικούς οικισμούς της Κλένιας εκείνος της αρχαίας Τενέας η εκείνος του Αγίου Νικολάου (Πηγαδάκι) αποτελούσε τον κύριο οικισμό, οπότε πρέπει να ταυτιστεί με την Clenna του Ιννοκεντίου Γ’, η απάντηση κλίνει σαφώς υπέρ του δεύτερου (Άγιος Νικόλαος Πηγαδάκι), γιατί τα ανθρώπινα κατάλοιπα είναι πολύ περισσότερα και κάλυπτε πολύ μεγαλύτερη έκταση απ’ ο,τι ο πρώτος. Προφανώς η ομαλότητα του εδάφους και η ύπαρξη του νερού συνέβαλαν στην ακμή του σημαντικού αυτού Βυζαντινού οικισμού.


Ενετοκρατία
Βρισκόμαστε στη Β’ ενετοκρατία, από βενετικές πηγές γνωρίζουμε την κατάσταση που επικρατούσε στην περιοχή. Μετά την άλωση η ανθρώπινη δραστηριότητα μεταφέρθηκε για μια ακόμα φορά κυρίως στην ορεινή περιοχή του Αγιονορίου, όπου ιδρύθηκε και το χωριό Στεφάνι. Τούτο συνέβαινε και στη μέση Βυζαντινή περίοδο αλλά τουλάχιστον κατά τον 12ο αιώνα, είδαμε ότι άκμαζαν και πεδινοί οικισμοί όπως η Κλένα ενώ στον Άγιο Βασίλη υπήρχαν επίσης μικρές σκόρπιες Βυζαντινές εγκαταστάσεις. Τώρα η μετακίνηση του πληθυσμού στην παραπάνω ορεινή περιοχή έγινε σε μεγαλύτερη κλίμακα, ενώ επίσης με των ερχομό των Βενετών μπορεί να είχε αρχίσει μια μικρή αντίστροφη κίνηση από τα βουνά προς της πεδιάδες.
Γενικά οι κάτοικοι στην περιοχή και σ’ ολόκληρη την Πελοπόννησο ήταν λίγοι και οι Βενετοί αναγκάστηκαν να λάβουν εποικιστικά μέτρα. Αποτέλεσμα τούτων ήταν η εγκατάσταση πολλών δεκάδων οικογενειών από τα Χανιά της Κρήτης στην σημερινή Κάτω Κλένια (πιθανός Πλάκα), κάτω από την πηγή σε κτήματα Τούρκων τσιφλικάδων. Φαίνεται πως οι έποικοι αυτοί αποσύρθηκαν όταν ξαναήρθαν οι Τούρκοι, οι οποίοι με την εκστρατεία του 1715 για την επανάκτηση του Μορέως, καταπόνησαν ιδιαίτερα την περιοχή.

Τουρκοκρατία
Με την επανεμφάνιση των Τούρκων, τα κτήματα επανέρχονται στα χέρια τους και η ιδιοκτησία Τούρκων φεουδαρχών σε εύφορα εδάφη του χωριού δείχνει και πάλι ότι δεν έμενε στους Έλληνες παρά μόνο η μετακίνηση σε ψηλότερους άγονους τόπους. Ένας από αυτούς ήταν και η πάνω Κλένια. Η Πάνω Κλένια δεν πρέπει να προέρχεται από των οικισμό του πάνω και κάτω Αγιάννη (Τενέας) γιατί ο τελευταίος είναι πολύ μικρός, ώστε να ταυτιστεί με την σημαντική Clenna του Ιννοκεντίου Γ’. Το πιθανότερο λοιπών είναι η τουρκοκρατούμενη Κλένια να προέρχεται από τον μεσαιωνικό οικισμό του Αγίου Νικολάου και όχι από τον πολύ μικρότερο του Αγιάννη, μολονότι είναι πιο κοντά στην Πάνω Κλένια. Επομένως πρέπει το όνομα Κλένα να υπήρχε στο Πηγαδάκι, να μεταφέρθηκε στην συνέχεια στην Πάνω Κλένια και ύστερα στην
Κάτω Κλένια.
Η πάνω Κλένια χτίστηκε σε επικλινές και ανώμαλο έδαφος της ανατολικής πλαγίας της Νυφίτσας . Το χωριό τώρα ενάμιση περίπου χλμ. Από την μεσαιωνική Clenna (Πηγαδάκι), βρισκόταν πιο κοντά προς την είσοδο της Κλεισούρας του Αγιονορίου, απ’ όπου περνούσε η γνωστή Κοντοπορεία, όμως η κατωφέρεια του εδάφους και το ύψος του χωριού αποθάρρυνε τους Τούρκους ιππείς να το πλησιάσουν.
Οι κάτοικοι εκκλησιάζονταν στην εκκλησία της Μουσκουφίτσας (Ζωοδόχος Πηγή) χτισμένη το 1800, που σώζεται ως και σήμερα.
Επανάσταση 1821
Κατά την επανάσταση του 1821, η Κλένια κατέστη θέατρο πολεμικών επιχειρήσεων, δεδομένου ότι βρισκόταν κοντά στην είσοδο της κλεισούρας του Αγιονορίου. Έτσι όταν μετά την καταστροφή του Δράμαλη στα Δερβενάκια και στο Αγιονόρι, τα υπολείμματα του στρατού του στην Κόρινθο ζητούσαν απεγνωσμένα διέξοδο, προς όλες της κατευθύνσεις, μεγάλος αριθμός τούρκικου στρατού υπό τον ικανό Ντελή Αχμέτ, προσπάθησε να καταλάβει την Κλένια, με σκοπό να εξασφαλίσει τη δίοδο προς Ναύπλιο αλλά και να προμηθευτεί τροφές. Οι Τούρκοι κατόρθωσαν να νικήσουν του Έλληνες και να καταλάβουν το χωριό, απωθώντας τη φρουρά στο κάστρο του Αγιονορίου αλλά μόνο για λίγο. Στην κρίσιμη στιγμή έφθασε προς βοήθεια των καταδιωκόμενων Ελλήνων η πολυαριθμότερη φρουρά του Αγίου Βασιλείου που φύλαγε το άλλο στενό, τον Άγιο Σώστη, η οποία κατόρθωσε να καταλάβει την Μουσκουφίτσα καθώς και το ταμπούρι στην κορφή του χωριού και να απωθήσουν όλοι μαζί τους Τούρκους από το χωριό, οι οποίοι είχαν σημαντικές απώλειες. Η μάχη αυτή είχε ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό: έγινε μέσα στο χωριό, την Πάνω Κλένια, έτσι οι τοπογραφικές λεπτομέρειες που δίνονται είναι πολύτιμες και για τον εγκαταλελειμμένο σήμερα οικισμό. Η μάχη της Κλένιας συνέβαλε μαζί με άλλες, όπως των Βασιλικών, Περαχώρας κ.λ.π., στην περαιτέρω εξασθένηση των υπολειμμάτων του στρατού του Δράμαλη, στο θάνατό του και στη διάλυση της στρατιάς.

Μετά την απελευθέρωση
Με την ίδρυση του ελληνικού κράτους τα πράγματα αλλάζουν. Το 1834 ιδρύονται οι δήμοι και η Κλένια μαζί με τα χωριά Χιλιομόδι, Αγιονόρι και άλλα μικρότερα, υπάγεται στο δήμο Αγιονορίου, με 683 κατοίκους. Δεύτερος δήμος στην περιοχή ήταν εκείνος των Κλεωνών, με έδρα των Άγιο Βασίλειο και περιλάμβανε τα χωρία Στεφάνι, Κοντόσταυλο και Μπουσμπάρδι με 553 κατοίκους. Το 1840 οι δύο δήμοι συγχωνεύθηκαν σε ένα, «Κλεωνών», με έδρα το Χιλιομόδι. Το 1843 ο πληθυσμός της Κλένιας μοιραζόταν σχεδόν ισόποσα στους δύο οικισμούς, η Πάνω Κλένια είχε 123 και η Κάτω Κλένια 130 κατοίκους.
Σύγχρονη Εποχή

Η ύπαρξη των δύο οικισμών επιβάλλει τώρα την χρήση πληθυντικού (Κλένιες), που παραμένει ως και σήμερα μολονότι ο άνω οικισμός έχει ερημωθεί. Οι κάτοικοι της Πάνω Κλένιας αραιώνουν κατά πολύ, κάποιοι παραμένουν πεισματικά για δεκαετίες στον τόπο τους. Οι τελευταίοι ελάχιστοι εναπομείναντες θα την εγκαταλείψουν για τον χαμηλότερο οικισμό μετά τα μέσα του 20ου αιώνα, ο οποίος στο εξής θα ονομάζεται απλώς Κλένια.

Πηγή: wikipedia.org

Tο ψηφοδέλτιο του ΚΙΝΑΛ στην Κορινθία

Το ψηφοδέλτιο του ΚΙΝΑΛ για την Κορινθία, αντικειμενικά είναι ένα καλό ψηφοδέλτιο για το κόμμα, ιδιαίτερα αυτή την εποχή.
Εχει την δυνατότητα και την δυναμική να υπερβεί το φράγμα του 10%, δεδομένου ότι και οι 6 υποψήφιοι είναι καλές επιλογές.
Δεν είναι ούτε ψηφοδέλτιο ανάγκης, ούτε εκστρατείας και δίνει το στίγμα της ανασύνταξης του χώρου.Είναι ισορροπημένο, ανανεωμένο και με σωστό γεωγραφικό προσανατολισμό.
Το ΚΙΝΑΛ ανακοίνωσε τους εξής:
Ανδρέου Γιάννης-Πολιτικός επιστήμονας Γκιλίτσης Χρήστος-Ιατρός καρδιολόγος Δήμα Μαργαρίτα– Γεωπόνος MSc Σπανός Κώστας-Πολιτικός Μηχανικός Φαρμάκη-Γκέκη Κατερίνα-Πολιτικός Μηχανικός Χανιάς Νίκος-Υπαρχηγός Πυροσβεστικού σώματος
Και ξαφνικά προέκυψε θέμα από τον γραμματέα του ΠΑΣΟΚ κ.Βασίλη Ακράτος έβγαλε ανακοίνωση εναντίον της απόφασης της Γεννηματά, γιατί δεν συμπεριλήφθηκαν στο ψηφοδέλτιο δύο στελέχη που ο ίδιος πιστεύει ότι έπρεπε να μπουν για λόγους κομματικής προσφοράς.
Πρόκειται για τον νεολαίο Γιώργο Κουτσούκο και την Παναγιώτα Αρβανίτη.
Ο κ.Κουτσούκος αν και νεαρός με ανάρτηση του στον λογαριασμό του στο facebook, έδειξε ωριμότητα και σύνεση και πήρε αποστάσεις απο την επιθετική ανακοίνωση του κ. Ακράτου.
Κανείς απο τους 6 που ανακοινώθηκαν δεν έβριζε το ΠΑΣΟΚ και δεν είχε ποτέ απομακρυνθεί από το κόμμα του, όπως άστοχα αναφέρει ο κ. Ακράτος.
Ανεξάρτητα απο την αντίδραση του γραμματέα σημασία έχει ότι το ψηφοδέλτιο ακούσθηκε καλά στον χώρο της παράταξης και μπορεί να καταφέρει αρκετά πράγματα.
Αυτό έχει περισσότερη σημασία απο κάθε τι άλλο..
Εξάλλου κανείς στον χώρο δεν έχει ούτε την πολυτέλεια μα ούτε και την διάθεση να τσακώνεται για το ψηφοδέλτιο…

 https://streetlife.gr/2018/12/18/einai-kalo-to-psifodeltio-toy-kinal-stin-korinthia/

Ο Δ. ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ ΕΝΙΣΧΥΣΕ ΤΗΝ «ΘΕΟΠΡΟΣΦΟΡΑ» ΕΝ ΟΨΕΙ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

Η τοπική Εκκλησία της Κορίνθου προσπαθώντας να βοηθήσει άμεσα στην επίλυση σημαντικών προβλημάτων που αντιμετωπίζουν αρκετοί αδελφοί μας στην Κορινθία, προχώρησε στη δημιουργία "Τράπεζας Τροφίμων και Ενδυμάτων" με την ονομασία "Η ΘΕΟΠΡΟΣΦΟΡΑ", προκειμένου οποιαδήποτε στιγμή οι έχοντες ανάγκη να βρίσκουν τα απαραίτητα είδη πρώτης ανάγκης (τρόφιμα, ρούχα, παπούτσια).

Έχοντας συναίσθηση της τρομακτικής οικονομικής κρίσης που μαστίζει κυρίως τα χαμηλά κοινωνικά στρώματα του λαού μας, η Ιερά Μητρόπολή μας απευθύνεται στη συνείδηση κάθε πιστού που δεν ανέχεται να βλέπει έναν συνάνθρωπό του, μια εικόνα του Θεού, ανυπόδητο, ρακένδυτο και πεινασμένο, ζητώντας του να ΜΗΝ ΠΕΤΑΞΕΙ ΤΙΠΟΤΕ ΠΟΥ ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ.

«Εσείς δώστε μου αυτά που πετάτε και εγώ θα δώσω ό,τι έχω και δεν έχω για να μην βλέπουμε πλέον ούτε έναν άστεγο, πεινασμένο και διψασμένο στην Μητρόπολή μας» (Μητροπολίτης Διονύσιος).

"Η ΘΕΟΠΡΟΣΦΟΡΑ" είναι στην Περιάνδρου 8 και μας περιμένει όλους!!!

ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΗ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΣΟΥ!!!

ΑΣ ΓΙΝΟΥΜΕ ΟΛΟΙ "ΧΟΡΗΓΟΙ" ΣΤΗ ΑΓΑΠΗ!!!

Πληροφορίες στις κατά τόπους ενορίες σας, στο ειδικό έντυπο και στο τηλ: 27410 27122 (Παν/τος Αρχιμ.Αρκάδιος Ραζνύ)

Ο ΔΗΜΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΕΒΑ

 (ΤΑΜΕΙΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΒΟΗΘΕΙΑΣ ΑΠΟΡΩΝ)

ΕΝΙΣΧΥΣΕ ΤΗΝ «ΘΕΟΠΡΟΣΦΟΡΑ» ΜΕ 1700 Kg ΚΡΕΑΣ

ΕΝ ΟΨΕΙ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ.

Γίνεται γνωστό ότι εν όψει της Εορτής των Χριστουγέννων ο Δήμος Κορινθίων,
μέσω των Ευρωπαϊκών Προγραμμάτων ΤΕΒΑ
(Ταμείο Ευρωπαϊκής Βοήθειας Απόρων) και ΕΠΕΒΥΣ
(Επιχειρησιακό Πρόγραμμα Επισιτιστικής και Βασικής Υλικής Συνδρομής),
ενίσχυσε την σημαντική φιλανθρωπική προσπάθεια,
που καταβάλλει η Ι. Μητρόπολή μας, με την παροχή 1700 Kg νωπού κρέατος,
για την άμεση κάλυψη των 1.200 τροφίμων της Τράπεζας Τροφίμων και Ενδυμάτων «ΘΕΟΠΡΟΣΦΟΡΑ», των τροφίμων του «ΓΕΥΜΑΤΟΣ ΑΓΑΠΗΣ»
του Ι. Καθεδρικού Ναού Αποστόλου Παύλου Κορίνθου,
αλλά και των υπολοίπων Ιδρυμάτων της Ι. Μητροπόλεώς μας.
Ο υπεύθυνος της Τράπεζας Τροφίμων και Ενδυμάτων «ΘΕΟΠΡΟΣΦΟΡΑ»
Πανοσ. Αρχιμ. π. Αρκάδιος Ραζνύ, παραλαμβάνοντας
από τον Αντιδήμαρχο Κορινθίων κ. Παρτσινέβελο Κωνσταντίνο τα τρόφιμα,
μετέφερε τις ευχές και τις ευλογίες του Σεβ. Ποιμενάρχου μας κ. Διονυσίου
για «Καλά και Ευλογημένα Χριστούγεννα»
και ευχαρίστησε τον Δήμο Κορινθίων για την άξια μίμησης προσφορά του.

ΕΚ ΤΗΣ ΘΕΟΠΡΟΣΦΟΡΑΣ

Eπιτροπή Κορίνθιων πολιτών για τη Μακεδονία: Ξεκίνησε η συλλογή υπογραφών για να γίνει δημοψήφισμα

Η συντονιστική επιτροπή Κορίνθιων πολιτών για τη Μακεδονία ξεκίνησε συλλογή υπογραφών για να γίνει δημοψήφισμα για τη συμφωνία Ελλάδας - ΠΓΔΜ.

http://www.korinthostv.gr/

Περιφερειακό Ιατρείο Χιλιομοδίου, υγρασία και η πολύχρονη έλλειψη συντήρησης

 Η υγρασία και η πολύχρονη έλλειψη συντήρησης έχουν μετατρέψει το εσωτερικό του Ιατρείου   σε κάτι που αποφεύγεις να το κοιτάξεις!!

Και που; Στο περιφερειακό Ιατρείο Χιλιομοδίου που κάθε μέρα το επισκέπτονται πολλοί άνθρωποι, προκειμένου να εξεταστούν από τον από τους Ιατρούς. Η εικόνα είναι απαράδεκτη. Η κατάσταση αυτή δεν είναι σημερινή. Είναι χρόνια και συνεχώς επιδεινώνεται. Μέχρι σήμερα δεν βρέθηκε κανείς να επουλώσει τις πληγές που του άνοιξε ο χρόνος...

Πρέπει σύντομα να αποκατασταθεί η υγρασία και ο σοφάς του τοίχου.

 https://avriani-korinthia.blogspot.com/2018/12/blog-post_8.html

 

 

Πότε θα ανοίξει το μουσείο της Νεμέας;;;;

Πότε θα ανοίξουν ξανά ο αρχαιολογικός χώρος
και το αρχαιολογικό μουσείο της Αρχαίας Νεμέας;
Το ζήτημα του κλεισίματος του αρχαιολογικού χώρου και του μουσείου της Αρχαίας Νεμέας κατά τους χειμερινούς μήνες, έφερε στη Βουλή με Ερώτηση του προς το Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού ο Βουλευτής Κορινθίας Χρίστος Δήμας. Ο κ. Δήμας ζητά από την αρμόδια Υπουργό να διευκρινίσει πότε θα λειτουργήσουν ξανά οι δύο χώροι και πώς προτίθεται να λύσει το ζήτημα, ώστε να μην κλείνουν τους χειμερινούς μήνες.
Αναλυτικά το κείμενο της Ερώτησης:
Προς: Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού
Θέμα: Συνεχής υποβάθμιση του Αρχαιολογικού χώρου και του Αρχαιολογικού Μουσείου της Αρχαίας Νεμέας 
03.12.2018
Ο Αρχαιολογικός χώρος και το Μουσείο της Αρχαίας Νεμέας αποτελούν κορυφαία αξιοθέατα ιστορικής αξίας, με ιδιαίτερη βαρύτητα τόσο για την περιοχή της Νεμέας όσο και της ευρύτερης περιοχής. Δυστυχώς όμως, για ακόμα μία φορά η αδυναμία της Πολιτείας να λειτουργήσει ορθολογικά και με αναπτυξιακή για την περιοχή λογική, είναι χαρακτηριστική.
Για μία ακόμα χρονιά και παρά τις οχλήσεις που γίνονται κάθε έτος από φορείς και ανθρώπους που έχουν αφιερώσει όλες τις δυνάμεις τους για την ανάδειξη των ευρημάτων της περιοχής, επαναλαμβάνεται ο ίδιος κακός προγραμματισμός.
Έτσι, ενώ για το καλοκαίρι προσελήφθη σημαντικός αριθμός εποχιακών αρχαιοφυλάκων, για τη χειμερινή περίοδο δεν υπήρξε πρόβλεψη να προσληφθεί κανείς. Το αποτέλεσμα είναι ο αρχαιολογικός χώρος και το Αρχαιολογικό Μουσείο της Αρχαίας Νεμέας να κλείσουν σήμερα 3 Δεκεμβρίου 2018. Είναι προφανές, πως αυτή η  δυσκαμψία του Υπουργείου Πολιτισμού και η αδυναμία ενός ολοκληρωμένου προγραμματισμού, δημιουργεί εικόνα αποσύνθεσης. Υποβαθμίζει την εικόνα της χώρας και παράλληλα προκαλεί απώλεια εσόδων στο Δημόσιο από τις χαμένες εισπράξεις εισιτηρίων.
Και όλα αυτά, όταν τα στοιχεία της Ελληνικής Στατιστικής Αρχής δείχνουν συνεχώς αυξανόμενη ροή επισκεπτών, γεγονός κρίσιμο για ολόκληρη την Κορινθία, μιας και τα ευρήματα που εκτίθενται, μαζί με τα επισκέψιμα οινοποιεία έχουν προσφέρει σημαντική προστιθέμενη αξία στις αναπτυξιακές προοπτικές της περιοχής.
Αξίζει να επισημανθεί, πως αντίστοιχες ελλείψεις υπάρχουν σε όλους τους αρχαιολογικούς χώρους της Κορινθίας, με αποτέλεσμα να παραμένουν κλειστοί κατά τους χειμερινούς μήνες.
Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, ερωτάται η κα. Υπουργός:
α) Πότε θα ανοίξει ξανά στους επισκέπτες ο Αρχαιολογικός χώρος και το Μουσείο της Αρχαίας Νεμέας;
β) Τι προτίθεται να κάνει το Υπουργείο Πολιτισμού, προκειμένου να λειτουργεί απρόσκοπτα ο Αρχαιολογικός χώρος και το Μουσείο της Αρχαίας Νεμέας κατά τους χειμερινούς μήνες;
γ) Υπάρχει προγραμματισμός για καλύτερη κατανομή των προσλήψεων των αρχαιοφυλάκων, προκειμένου να μην κλείνουν τους χειμερινούς μήνες;



 https://streetlife.gr/2018/12/04/dimas-pote-tha-anoixei-to-moyseio-tis-nemeas/

Έπεσαν τα πρώτα μπετά στο εργοστάσιο επεξεργασίας απορριμμάτων του Δ. Κορινθίων

Το παρόν στο χώρο της βιομηχανικής εγκατάστασης,
όπου θα γίνεται η διαχείριση των απορριμμάτων,
έδωσε ο Δήμαρχος Κορινθίων, κος Αλέξανδρος Πνευματικός.
Όπως δήλωσε ο ίδιος σε τοπικά ΜΜΕ
πρόκειται για ένα εργοστάσιο ανακύκλωσης που θα πραγματοποιηθεί σε χώρο ο οποίος προβλέπεται από το Γενικό Πολεοδομικό σχέδιο για την ανάπτυξη βιομηχανικής και βιοτεχνικής δραστηριότητας.
Το έργο έχει επιλεχθεί να υλοποιηθεί στο συγκεκριμένο σημείο, καθώς είναι μακριά από κατοικημένες περιοχές, οπότε δεν θα υπάρξει κανένα απολύτως πρόβλημα όχλησης και δυσοσμίας.
Παράλληλα, τόνισε ότι οι εργασίες προχωρούν με γοργούς ρυθμούς και πως σε δύο μήνες ο Δήμος θα είναι σε θέση να διαχειρίζεται το 70% των απορριμμάτων του.
Στο εργοστάσιο θα δημιουργηθεί επίσης και μια μικρή μονάδα κομποστοποίησης ικανή όμως για να καλύψει τις ανάγκες ολόκληρου του Δήμου Κορινθίων όπου θα συλλέγονται τα κλαδέματα, τα αποφάγια και γενικότερα ότι φυτικό υπάρχει.
Ουσιαστικά, ο Δήμαρχος θέλει να μυήσει τους πολίτες στην ξεχωριστή διαλογή των απορριμμάτων, καθώς με την εγκαινίαση του εργοστασίου θα δοθεί λύση στο πρόβλημα που ταλαιπωρεί τον Δήμο για δεκαετίες.
Πρόκειται για μια προσπάθεια που έχει ήπιες επιπτώσεις στο περιβάλλον και γι' αυτόν τον λόγο έχει την πιο απλή περιβαλλοντική αδειοδότηση, την οποία ο Δήμος Κορινθίων έχει λάβει.
Ο Δήμαρχος αναφέρθηκε επίσης και σ' αυτούς που προσπαθούν διακαώς να βρουν κάποιο πρόβλημα στο έργο.
Μεταξύ άλλων, ξεκαθάρισε πως το εργοστάσιο θα εξοπλιστεί με την τελευταία λέξη της τεχνολογίας παροτρύνοντάς τους να μην παιδεύονται να προσπαθούν να βρίσκουν προβλήματα αφού πριν παρθεί η απόφαση για την κατασκευή είχαν προηγηθεί οι απαραίτητες έρευνες και μελέτες.
Το εν λόγω έργο θα χαρακτηρίζει τον Δήμο Κορινθίων,
αφού θα τον καταστήσει αυτόνομο στην διαχείριση των απορριμμάτων του.
                                                                                            Εκ του γραφείου τύπου


 http://korinthosnews.gr/news-article.php?id=7016

ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΟΥ ΘΕΟΦΑΝΗ ΜΑΛΚΙΔΗ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΤΟ ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΚΟΡΙΝΘΟΥ!

ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΟΥ ΘΕΟΦΑΝΗ ΜΑΛΚΙΔΗ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΤΟ ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΚΟΡΙΝΘΟΥ!  Επιμέλεια Ρεπορτάζ: Γιάννης Β. Καραπανάγος.

Η διάλεξη του κ. Θεοφάνη Μαλκίδη-Διδάκτωρ Κοινωνικών Επιστημών Παντείου Πανεπιστημίο-με θέμα: "Ελληνισμός Διωκόμενος: Από τον Καποδίστρια και τη γενοκτονία, στη Μακεδονία", πραγματοποιήθηκε με απόλυτη επιτυχία στο εργατικό κέντρο Κορίνθου, την Κυριακή, 18 Νοεμβρίου 2018. 

Ο κ. Μαλκίδης αφιέρωσε την ομιλία του στη μνήμη του Βορειοηπειρώτη ήρωα Κωνσταντίνου Κατσίφα και συγκλόνισε το ακροατήριο γιατί, με ψυχικό σθένος, σαφήνεια και πειστικότητα, περιέγραψε τα κενά της συμφωνίας των Πρεσπών, σε βάρος της ελληνικότητας της Μακεδονίας μας και αναφέρθηκε πολλές φορές στην παραχώρηση του ονόματος της Μακεδονίας στα Σκόπια.

Ο κ. Θεοφάνης Μαλκίδης

Το ακροατήριο επικρότησε τις θέσεις, που διατύπωσε ο κ. Μαλκίδης, με παρατεταμένα χειροκροτήματα. 
Ο κ. Μαλκίδης τόνισε ότι ο δρόμος για την ανατροπή της συμφωνίας των Πρεσπών είναι μακρύς και επίπονος και χρειάζεται εθνική συστράτευση για την επίτευξη του συγκεκριμένου στόχου. 
Επιπλέον, το ακροατήριο έθεσε ερωτήσεις στον ομιλητή, μετά το πέρας της ομιλίας του και ακολούθησε διάλογος.
Την εκδήλωση χαιρέτισαν ο καθηγητής κ. Δημήτριος Σωτηρόπουλος, η Πρόεδρος της Μικρασιατικής Στέγης κα Βασιλική Ευστρατιάδου και ο δικηγόρος κ. Αλέξανδρος Γκουργιώτης, ενώ έκλεισε με τραγούδια από τη χορωδία της Μικρασιατικής Στέγης και τον εθνικό ύμνο από τους παριστάμενους. 

Παρόντες ο Δήμαρχος Κορινθίων κ. Αλέξανδρος Πνευματικός, ο θεματικός Αντιπεριφερειάρχης κ. Αθανάσιος Γκίκας, η Περιφερειακή Σύμβουλος κα Μαριλένα Σούκουλη-Βιλιάλη, οι Περιφερειακοί Σύμβουλοι κ.κ. Απόστολος Παπαφωτίου και Γιώργος Πετρίτσης, οι υποψήφιοι Δήμαρχοι Κορινθίων κ.κ. Βασίλης Νανόπουλος και  Νίκος Σταυρέλης, η κα Σοφία Αναγνωσταρά και ο κ. Γρηγόρης Καρπούζης, καθώς και εκπρόσωποι συλλόγων και φορέων. 

Την εκδήλωση διοργάνωσαν ο Σύλλογος Ποντίων Κορινθίας, η Μικρασιατική Στέγη Κορίνθου, ο Σύλλογος Βορειοηπειρωτών Κορινθίας ''ο Άγιος Δονάτος'', η Κορινθιακή Εστία  Ιστορικών-Λαογραφικών Ερευνών, ο Αλληλοβοηθητικός Σύλλογος Πολυτέκνων Κορινθίας και Π.Ε.Θ. Κορινθίας. 

ΠΗΓΗ -  http://korinthostv.gr

Ο προυπολογισμός της Κορινθίας για το 2019

Με αφορμή την υπερψήφιση του Προϋπολογισμού της Περιφερειακής Ενότητας Κορινθίας, στο πλαίσιο της ψήφισης του Προϋπολογισμού της Περιφέρειας Πελοποννήσου για το οικονομικό έτος 2019, ο οποίος καταρτίστηκε  σύμφωνα με τις οδηγίες της σχετικής Κοινής Υπουργικής Απόφασης περί κατάρτισης και υποβολής προϋπολογισμού των Περιφερειών (2019), όπως και της Διεύθυνσης Οικονομικού της Περιφέρειας Πελοποννήσου, επισημαίνονται από τον Αντιπεριφερειάρχη Κορινθίας, κ. Πελοπίδα Καλλίρη τα ακόλουθα:
Η πρόβλεψη είσπραξης εσόδων για το οικονομικό έτος 2019
ανέρχεται στο ποσό των 10.143.057,84 ευρώ,
ενώ για την ισοσκέλιση του προϋπολογισμού
υπολογίσθηκε ταμειακό υπόλοιπο 6.501.142,75 ευρώ.
Το συνολικό ύψος του προϋπολογισμού της Π.Ε. Κορινθίας
για το έτος 2019 στο σκέλος των εξόδων,
διαμορφώθηκε στα 16.644.200,59 ευρώ.
Σημειώνεται ωστόσο ότι οι πιστώσεις που έχουν εγγραφεί για την αντιμετώπιση των αναγκών της Π.Ε. Κορινθίας για δαπάνες μεταφοράς μαθητών έτους 2019 δεν επαρκούν, καθώς στο πλαίσιο της διενέργειας του ανοιχτού διαγωνισμού για τα σχολικά έτη 2018 – 2020, το εκτιμώμενο κόστος είναι πολύ υψηλότερο.
Όμοια συνθήκη βεβαίως προέκυψε και στο παρελθόν,
και τελικώς η διαφορά καλύφθηκε από τους πόρους του Υπουργείου Εσωτερικών.
Επιπλέον, δυστυχώς και στον εν λόγω Προϋπολογισμό επιβεβαιώνονται οι ανησυχίες που κατ’ επανάληψη έχουν  διατυπωθεί και επισημανθεί από τον κ. Αντιπεριφερειάρχη, περί άστοχης και παρωχημένης απόδοσης των Κεντρικών Αυτοτελών Πόρων (Κ.Α.Π.).
Συγκεκριμένα, οι Κ.Α.Π. που αποδίδονται για όλες τις κατηγορίες των δαπανών, στις Περιφέρειες και δη στις Περιφερειακές Ενότητες, στηρίζονται στην αρχική κατανομή του 2011, που έγινε κατά την έναρξη εφαρμογής του Καλλικράτη (Ν.3852/2010), χωρίς στο εξής να έχει γίνει αναπροσαρμογή/ανακατανομή, κυρίως βάσει των δημογραφικών, γεωμορφολογικών, διοικητικών, οικονομικών, κοινωνικών, περιβαλλοντικών χαρακτηριστικών και κριτηρίων, όπως αναφέρεται στον σχετικό Νόμο.
Το γεγονός αυτό έχει ως συνέπεια οι Κ.Α.Π. που αποδίδονται να είναι σαφώς κατώτεροι των πραγματικών αναγκών που καλούνται να αντιμετωπίσουν οι Περιφέρειες και οι Περιφερειακές Ενότητες για το έτος 2019, δυσκολεύοντας σημαντικά το έργο και της Π.Ε. Κορινθίας.
Αποτελεί επιβεβλημένη ανάγκη, και πρέπει επιτέλους να αποτελέσει κυρίαρχη προτεραιότητα της κεντρικής κυβέρνησης, η αντιμετώπιση αυτής της αστοχίας προς όφελος των πολιτών.


 https://streetlife.gr

ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ - Αριστείδης Ν. Δουλαβέρας

Κυκλοφόρησε από τις Εκδόσεις ΚΑΤΑΓΡΑΜΜΑ, ένα πολύ αξιόλογο βιβλίο για τους κατοίκους της Κορινθίας αλλά και κάθε ενδιαφερόμενο, με τίτλο: «ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ» (Κεντρικής και Ανατολικής). Πρόκειται για λαογραφικό, κυρίως, αλλά και ιστορικό υλικό από 28 χωριά και την Κόρινθο, που συγκέντρωσαν πάνω από 70 δάσκαλοι και δασκάλες πριν από 53 χρόνια, κατά το σχολικό έτος 1964-1965, με την εποπτεία του τότε Επιθεωρητή Δημ. Σχολείων Κορινθίας Ασημάκη Καπογιάννη και του Συνδέσμου Δασκάλων της ίδιας Περιφέρειας. Το υλικό αυτό, που είχε σταλεί υπηρεσιακώς στον τότε Πρόεδρο του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, συμπατριώτης μας καθηγητή Ι. Θ. Κακριδή, έφθασε στα χέρια του τ. Αν. Καθηγητή της Λαογραφίας στο Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου Αριστείδη Ν. Δουλα-βέρα, από τον πανεπιστημιακό δάσκαλό του Φάνη Ι. Κακριδή, τον γιο του Ι. Θ. Κακριδή. Έτσι, μετά από συστηματική αντιγραφή, οργάνωση και ταξινόμηση του υλικού, εισαγωγή και επιμέλεια του κ. Δουλαβέρα, είναι πλέον στη διάθεση κάθε Κορίνθιου, που αγαπάει τον λαϊκό μας πολιτισμό και την τοπική μας Ιστορία, αλλά και κάθε ενδιαφερόμενου.

Ενδεικτικά θέματα των ενοτήτων του βιβλίου είναι τα εξής: Ιστορία, γεωγραφική θέση, χωριού ή πόλης, κλίμα, έδαφος, οικονομική ζωή, πληθυσμός, διοίκηση, εκκλησίες, σχολεία, πολιτισμός, κ.λπ. Κατοικία. Εξωτερική μορφή, εσωτερική διαίρεση. Έπιπλα και σκεύη. Βοηθητικοί χώροι. Ένδυμα, υπόδεση, κόμμωση και καλλωπισμός. Τροφές. Επαγγελματικός βίος. Γεωργία. Αμπελουργία. Ελαιοκομία. Άλλες γεωργικές καλλιέργειες και ασχολίες. Γέννηση και βάπτιση. Παιδικός βίος. Έρωτας, αρραβώνας, γάμος. Θάνατος και ταφή. Πένθη, μνημόσυνα. Ψυχή μετά θάνατον. Έθιμα της καθημερινής ζωής. Οικιακά έθιμα και οικιακή ζωή. Οικιακές εργασίες. Σχολικά έθιμα και σχολική ζωή. Αγροτική και ποιμενική ζωή. Έθιμα αγροτικού βίου. Έθιμα κατά την σπορά, κατά τον θερισμό και τον αλωνισμό, τον τρυγητό. Έθιμα ποιμένων, και μάλιστα νομάδων. Κοινωνική ζωή. Λαϊκό δίκαιο. Θρησκεία (λαϊκή πίστη και λατρεία). Μαγεία και σχετικές με αυτήν δεισιδαιμονίες και συνήθειες. Ο κόσμος και οι μύθοι και δοξασίες γύρω από αυτόν. Αστρολογία. Λαϊκή Ιατρική. Δημώδης ποίηση. Λαϊκή ποίηση και Μουσικά όργανα. Λαϊκοί χοροί και μουσική αυτών. Μύθοι, παραμύθια, ευτράπελοι διηγήσεις και ανέκδοτα. Παραδόσεις. Παροιμίες, παροιμιώδεις φράσεις και γνωμικά. Αινίγματα. Ευχές. Κατάρες, κ.λπ.

Είναι γεγονός ότι η δεκαετία του 1960 είναι οριακή για τον λαϊκό μας πολιτισμό, δεδομένου ότι η έντονη αστικοποίηση και η τεχνολογία άρχισαν να περιθωριοποιούν παραδοσιακούς τρόπους ζωής, σκέψης, δράσης και συμπεριφοράς, ήθη και έθιμα, τρόπους καλλιέργειας κ.λπ.

Σε αυτήν λοιπόν την οριακή περίοδο πραγματοποιείται η παραπάνω συλλογή και καταγραφή του λαογραφικού υλικού, σε μίαν εποχή δηλαδή που αποχαιρετούσε το χθες και αγωνιούσε να συναντήσει το αύριο.

Η αξία του υλικού αυτού είναι πολύτιμη σήμερα, ύστερα από 53 χρόνια, με την τεράστια οικονομική και πολιτιστική εξέλιξη, που ισοπέδωσε ή¬θη και έθιμα και τόσες άλλες πλευρές του παραδοσιακού μας πολιτισμού. Έτσι, αυτό το υλικό διασώζει άγνωστες σήμερα πλευρές της παράδοσής μας και μας δίνει τη δυνατότητα να επικοινωνήσουμε με τις ρίζες μας και να ερμηνεύσουμε καλύτερα τον λαϊκό μας πολιτισμό.

Αριστείδης Ν. Δουλαβέρας (Εισαγωγή - Επιμέλεια), ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ (Κεντρικής και Ανατολικής), Από το Αρχείο Ι. Θ. Κακριδή, Εκδόσεις Καταγράμμα, Κιάτο 2018, σχήμα 17x24, σελ. 584, τιμή 25€.

Το βιβλίο μπορείτε να προμηθευτείτε από τα βιβλιοπωλεία: ΜΠΙΤΣΑΚΟΥ στο Βραχάτι, ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ Κιάτο και Κόρινθο, «ΤΟ ΡΟΔΙ» στο Βέλο καθώς και στο χώρο των εκδόσεων ΚΑΤΑΓΡΑΜΜΑ (Αγ. Ιωάννης, Κιάτο, τηλ. 27420-29333)

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

Ο Δουλαβέρας Αριστείδης του Νικολάου και της Κωνσταντίνας, το γένος Λύρα, είναι σήμερα (2012) Επίκουρος Καθηγητής Λαογραφίας του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου. 
Γεννήθηκε στην Γκούρα -Φενεού Κορινθίας το 1949. Εδώ παρακολούθησε τα μαθήματα του Δημοτικού Σχολείου, του Γυμνασίου και του Λυκείου. Στη συνέχεια, φοίτησε στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Λόγω των επιδόσεών του υπήρξε υπότροφος του Ιδρύματος Κρατικών Υποτροφιών σε όλα τα έτη σπουδών. Με άριστα πήρε και το πτυχίο του το 1972. Με «άριστα» και το διδακτορικό του το 1988. 
Το διάστημα 1975-1978 υπηρέτησε ως φιλόλογος καθηγητής στο Γυμνάσιο & Λύκειο Γκούρας, το 1978 μετατέθηκε στην πεδινή Κορινθία και έως 2005 υπηρέτησε σε όλες τις βαθμίδες της Μέσης Εκπαίδευσης, από καθηγητής, έως Σχολικός Σύμβουλος Φιλολόγων (για 12 χρόνια) στην Αχαΐα (1993-1998) και κατόπιν στην Κορινθία (1998-2005). 
Επιπλέον, υπηρέτησε ως Αναπληρωτής Διευθυντής στο Περιφερειακό Επιμορφωτικό Κέντρο Πατρών (ΠΕΚ) (1996-1998) και ως Διευθυντής στο Περιφερειακό Επιμορφωτικό Κέντρο Τρίπολης (2003-2004). Στα ΠΕΚ δίδαξε πολλές ώρες διδακτική των φιλολογικών μαθημάτων, παιδαγωγικά, διοίκηση της εκπαίδευσης και εφάρμοσε πολλά ταχύρρυθμα επιμορφωτικά προγράμματα. 
Συμμετείχε ως Σχολικός Σύμβουλος σε τέσσερις επιτροπές κρίσης ισάριθμων σχολικών βιβλίων Γυμνασίου και Λυκείου. 
Το 1984 μετεκπαιδεύτηκε με υποτροφία του ΥΠΕΠΘ στο Institute of Education του Πανεπιστημίου του Λονδίνου, σε εντατικό πρόγραμμα, στα Αναλυτικά Προγράμματα & στην Εκπαιδευτική Μέτρηση και Αξιολόγηση. Κατά την εκεί παραμονή του μελετούσε ταυτόχρονα και στη βιβλιοθήκη της Αγγλικής Ιστορικής & Λαογραφικής Εταιρείας, μιας και πέρα από τις φιλολογικές και εκπαιδευτικές του ενασχολήσεις, τον ενδιέφερε πάντα η Λαογραφική Επιστήμη. 
Από το 2004 εκλέχτηκε Λέκτορας στο Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Διαχείρισης Πολιτισμικών Αγαθών του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, όπου και διδάσκει μέχρι σήμερα τα παρακάτω αντικείμενα: Εισαγωγή στην ελληνική Λαογραφία. Ήθη και έθιμα. Κοινωνική συγκρότηση. Λαϊκή Τέχνη. Παροιμιακός και αινιγματικός λόγος. Το νεοελληνικό παραμύθι. Μνημεία του λόγου. 
Όλα αυτά τα χρόνια ο Αριστείδης Δουλαβέρας, υπηρέτησε και υπηρετεί παραδειγματικά, δημιουργικά και αθόρυβα την εκπαίδευση, αλλά και την επιστήμη της Λαογραφίας, έχοντας αναπτύξει εξαιρετική δράση με πειραματικές διδασκαλίες, ομιλίες, διαλέξεις, εισηγήσεις σε συνέδρια και ημερίδες, τόσο σε εκπαιδευτικά θέματα, όσο και στη Λαογραφία, όπου διακρίνεται ιδιαίτερα τα τελευταία χρόνια. Θέλω να τονίσω, ότι πέρα από τη μεθοδικότητα και την εργατικότητά του είναι πάντα και παντού «άριστος». 

Για το πνευματικό και επιστημονικό του έργο, έχει αποσπάσει την ευαρέσκεια των προϊσταμένων του και την εκτίμηση των συναδέλφων του, τόσο σε τοπικό, όσο και σε πανελλήνιο επίπεδο, αφού προ πολλού έχει ξεπεράσει τα σύνορα όχι μόνον της Κορινθίας και της Πελοποννήσου, αλλά και της Ελλάδας, με άρθρα του σε καταξιωμένα διεθνή περιοδικά, αλλά και με την καταχώριση των μελετημάτων του στη διεθνή βιβλιογραφία. 
Είναι μέλος των Δ.Σ. πολλών επιστημονικών σωματείων και συλλόγων, έχει γράψει βιβλία, άρθρα και μελετήματα, έχει συνεργαστεί με τα αξιολογότερα φιλολογικά, εκπαιδευτικά και λαογραφικά έντυπα και έχει κάνει ανακοινώσεις σε πάνω από 40 ελληνικά και διεθνή συνέδρια και επιστημονικές ημερίδες, ενώ πλήθος είναι οι διαλέξεις και ομιλίες που έχει κάνει. 

Βιβλία του : 
• Λυσία, Λόγος υπέρ του Αδυνάτου, ερμηνευτική προσέγγιση της επιχειρηματολογίας, Γρηγόρης, Αθήνα 1981, 19966. 
• Ειδολογική κατάταξη των περιεχομένων της Νέας Παιδείας, τ.1-28, Εκδόσεις Νέας Παιδείας, αριθ. 6, Αθήνα 1984 (αυτοτελής έκδοση). 
• Η έμμετρη εκφορά του νεοελληνικού παροιμιακού λόγου, διδα-κτορική διατριβή, βιβλ. Γρηγόρη, Αθήνα 1988, σελ. 332. 
• Ο παροιμιακός λόγος στο μυθιστόρημα του Ν. Καζαντζάκη «Αλέξης Ζορμπάς», Βιβλιογονία, Αθήνα 1991, σελ. 134. 
• Ανθολόγιο Λυρικής Ποίησης - Ιφιγένεια η εν Ταύροις, Βιβλίο του Καθηγητή, με τη συνεργασία των: Αναστασίου Στέφου-Μ. Παπαδοπούλου-Ευτ. Τραγουδάρα, Κώδικας, Αθήνα 1993, σελ. 270. 

• Η παροιμιολογική και παροιμιογραφική εργογραφία του Δημ. Σ. Λουκάτου, Πορεία, Αθήνα 1994, σελ. 585. 
• Λυσία, Λόγος υπέρ του Αδυνάτου, Σχέδια αξιολόγησης κατά διδακτικές ενότητες, Γρηγόρης, Αθήνα 1998, σελ. 142. 
• Οι προτιμήσεις φιλολόγων σε θέματα εξετάσεων στα κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Γυμνασίου-Λυκείου , Γρηγόρης, Αθήνα 1998, σελ. 119. 
• Διδακτικές και ερμηνευτικές προσεγγίσεις στην Αρχαία Ελληνική Γραμματεία, εκδ. Αντ. Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2008. 
• Η ανθρώπινη ομορφιά στο δημοτικό τραγούδι. Αϳ. Η γυναικεία ομορφιά, Παπαζήσης, Αθήνα 2007, σελ. 299. 
• Νεοελληνικός παροιμιακός λόγος, εκδ. Αντ. Σταμούλης, Θεσσαλονί-κη 2010, σελ. 296. 
• Λαογραφικά Μουσεία της Μεσσηνίας (με τη συνεργασία του Χρ. Ρέππα), εκδ. Αντ. Σταμούλης, Θεσσαλονίκη 2012, σελ. 288. 
• Όψεις του λαϊκού βίου στη Μεσσηνία κατά τον 19ο και 20ο αιώνα, Ανάτυπο από τον τόμο Μεσσηνία: Συμβολές στην Ιστορία και στον Πολιτισμό της, εκδόσεις Παπαζήση, Αθήνα 2012, σελ. 527-595. 
• Μελετήματα για το δημοτικό τραγούδι, εκδ. Αντ. Σταμούλης, Θεσ-σαλονίκη, 2013 . 




Ο ίδιος και η συνάδελφός του Ιωάννα Σπηλιοπούλου, Επίκουρος Καθηγήτρια, έχουν την επιστημονική επιμέλεια του καλαίσθητου και ογκώδους τόμου Μεσσηνία: Συμβολές στην Ιστορία και στον Πολιτισμό της, με εκδοτική εποπτεία της καθηγήτριας Γ. Ξανθάκη -Καραμάνου, εκ-δόσεις Παπαζήση, Αθήνα 2012, σελ. 727. 
Από τα ανωτέρω βιβλία, 8 είναι λαογραφικά, 5 αφορούν τη διδασκαλία των Αρχαίων και Νέων Ελληνικών, ένα είναι βιβλιογραφικό και τόμος για τη Μεσσηνία είναι ποικίλου περιεχομένου (ιστορικού, αρχαιολογικού, λαογραφικού, κ.λπ.). 
Έχει εξάλλου δημοσιεύσει 104 μελετήματα και άρθρα σε εκπαιδευτικά, φιλολογικά και λαογραφικά περιοδικά, από τα οποία 47 αφορούν στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση και τα υπόλοιπα 57 στη Λαογραφία. 
Επίσης, έχει δημοσιεύσει 120 βιβλιοπαρουσιάσεις και βιβλιοκρισίες, από τις οποίες 98 για λογοτεχνικά, ιστορικά, αρχαιοελληνικά, θρησκευτικά κ.λπ. βιβλία, ενώ 22 για λαογραφικά. 

Πέρα από το λίαν αξιόλογο έργο του στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση επί 30 έτη, είναι καταξιωμένος μεταξύ των λαογράφων του χώρου του και στο Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου, μαζί με τις άλλες λαογραφικές του ενασχολήσεις, ανανεώνει το επιστημονικό και λαογραφικό ενδιαφέρον για τη μελέτη της νεοελληνικής παροιμίας και τη λαογραφική προσέγγιση του δημοτικού τραγουδιού, προωθώντας τη σχετική έρευνα στη χώρα μας. 
Ο Αριστείδης Δουλαβέρας, γνωρίζει Αγγλικά και Γαλλικά, είναι έγγαμος με τη φιλόλογο Αικατερίνη Λέκκα, έχουν δύο παιδιά και μόνιμη κατοικία στο Ζευγολατιό Κορινθίας. 
Βιβλιογραφία 
1. Δρούγκας Αθαν. Θρ., Βιογραφικό Λεξικό Φενεατών, Αθήνα 1988, σσ. 62-63. 
2. Διαδίκτυο : Google: Δουλαβέρας Αριστείδης, Ν., Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου. 
3. http://kalamata.uop.gr/~hamccd/departments/depart6/doulaveras.pdf 
(Σωτήρης Κοκκωνάκης) 

 

 

 https://oupantos.blogspot.com/2018/11/blog-post_16.html

Βρέθηκε νέος σπουδαίος θησαυρός στο Χιλιομόδι!

Τάφοι, αγγεία, χρυσά, χάλκινα και οστέινα κοσμήματα, στλεγγίδες και νομίσματα έφερε στο φως η ανασκαφή στο Χιλιομόδι Κορινθίας.
Συγκεκριμένα το χρονικό διάστημα από 1 Σεπτεμβρίου έως 10 Οκτωβρίου 2018 διεξήχθη η συστηματική αρχαιολογική έρευνα στο Χιλιομόδι, στο πλαίσιο του ερευνητικού προγράμματος Αρχαίας Τενέας, με φορέα τη Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς, υπό την διεύθυνση της Δρ. Έλενας Κόρκα, επίτιμης Γενικής Διευθύντριας.
Δυτικό τμήμα του ανεσκαμμένου χώρου με οικιστικά κατάλοιπα
Οι εργασίες επικεντρώθηκαν σε δύο κυρίως χώρους:
στην περιοχή όπου εκτείνεται οργανωμένο νεκροταφείο ελληνιστικών και ρωμαϊκών χρόνων με συνοδά κτίρια και εγκαταστάσεις και σε έναν δεύτερο χώρο, όπου για πρώτη φορά εντοπίστηκαν και ανασκάφηκαν οικιστικά κατάλοιπα της αρχαίας Τενέας. Τα τελευταία αποτελούν πλέον αποδείξεις για τον εντοπισμό της αρχαίας πόλης, η ύπαρξη της οποίας καταμαρτυρείται μόνον μέσα από ιστορικές πηγές και επιγραμματικές μαρτυρίες παλαιότερων και σύγχρονων μελετητών. Ταυτόχρονα, διεξήχθη ευρείας κλίμακας επιφανειακή και γεωφυσική έρευνα.
Στο χώρο του νεκροταφείου πραγματοποιήθηκαν τομές περιμετρικά του δίχωρου υπέργειου ρωμαϊκού ταφικού μνημείου και της υποκείμενης αυτού δεξαμενής ελληνιστικών χρόνων, που ανασκάφηκαν το 2016 και 2017. Φέτος εντοπίστηκαν επτά νέοι τάφοι.
Τέσσερις από αυτούς χρονολογούνται στους ρωμαϊκούς χρόνους και βρίσκονται βόρεια του ταφικού μνημείου, εντός των ρωμαϊκών ταφικών περιβόλων. Σε χαμηλότερο επίπεδο διερευνήθηκαν τρείς τάφοι ελληνιστικών χρόνων, εκ των οποίων ο ένας επαναχρησιμοποιήθηκε κατά τους ρωμαϊκούς χρόνους. Από τα οστεολογικά κατάλοιπα των εννέα ταφών οι δύο σκελετοί ανήκαν σε ενήλικους άνδρες, οι πέντε σε ενήλικες γυναίκες και οι δύο σε παιδιά. Μάλιστα, σε έναν από τους τάφους εντοπίσθηκε γυναικεία μαζί με παιδική ταφή.
Σιδερένιο δαχτυλίδι ρωμαϊκών χρόνων. Φέρει σφραγιδόλιθο με απεικόνιση Σαράπιδος καθήμενου σε θρόνο που συνοδεύεται από τον Κέρβερο
Το δαχτυλίδι με τον Κέρβερο
Όλες οι ταφές ήταν πλούσια κτερισμένες με αγγεία, χρυσά, χάλκινα και οστέινα κοσμήματα, στλεγγίδες, νομίσματα κ.α. Μεταξύ των ευρημάτων ξεχωρίζει δαχτυλίδι που φέρει σφραγιδόλιθο με απεικόνιση Σαράπιδος καθήμενου σε θρόνο και πλησίον του τον Κέρβερο στην παραδοσιακή αναπαράστασή του με τις τρεις κεφαλές, ένας λύχνος κορινθιακού εργαστηρίου με παράσταση της Υγείας, χρυσή δανάκη, θησαυρός τριών νομισμάτων που ανήκουν στις πρώτες κοπές της Κορίνθου ως ρωμαϊκή αποικία και χρονολογούνται περί το 44-40 π.Χ. καθώς και αρχαϊκά νομίσματα του ίδιου νομισματοκοπείου, όπως ένας οβολός Κορίνθου του β΄ μισού του 6ου αι. π.Χ. και ένα ασημένιο ημίδραχμο του α΄ μισού του 5ου αι. π.Χ.
Οργανωμένο νεκροταφείο ελληνιστικών και Ρωμαϊκών χρόνων
Διαπιστώνεται ότι, με επίκεντρο την δεξαμενή και μετέπειτα το ρωμαϊκό ταφικό μνημείο, εκτείνεται περιμετρικά οργανωμένο νεκροταφείο ελληνιστικών και ρωμαϊκών χρόνων, που στο σύνολό του απαριθμεί, από τα μέχρις σήμερα ανασκαφικά στοιχεία, τριάντα πέντε τάφους πολλοί εκ των οποίων περιλαμβάνουν περισσότερες από μια ταφές. Ο πλούτος και η ποικιλία των κτερισμάτων πιστοποιεί την διαχρονική ευμάρεια της πόλης και των κατοίκων της.
Νότια του πηγαδιού που εντοπίστηκε το 2016, αποκαλύφθηκε τμήμα κτιρίου ρωμαϊκής εποχής, η χρήση του οποίου συνδέεται πιθανότατα με το πηγάδι. Η διερεύνηση του κτιρίου που εντοπίστηκε προς το τέλος της έρευνας, θα συνεχιστεί και την επόμενη ανασκαφική περίοδο.
Λεπτομέρειες και ευρήματα από τον ανεσκαμμένο χώρο με τα οικιστικά κατάλοιπα. 5α και β: Λεπτομέρειες του ανεσκαμμένου χώρου όπου διακρίνονται θυραία ανοίγματα και πήλινα δάπεδα. 5γ: Οστέινο ζάρι ρωμαϊκών χρόνων. 5δ:Απότμημα μαρμάρινης επιγραφής ρωμαϊκών χρόνων. 5ε: Ειδώλιο ζώου. 5 στ: τμήμα ειδωλίου
Βορειότερα του νεκροταφείου, στον δεύτερο χώρο έρευνας, εντοπίστηκε τμήμα κτιριακών εγκαταστάσεων. Συγκεκριμένα, σε έκταση 672τ.μ. ανασκάφηκε τμήμα του οικιστικού ιστού της πόλης, που διέθετε οργανωμένους χώρους με στέγαση και θυραία ανοίγματα.
Στο εσωτερικό των χώρων αυτών διατηρούνταν σε καλή κατάσταση πήλινα δάπεδα, καθώς και τμήματα από μαρμάρινα και λίθινα δάπεδα, ενώ κάποιοι από τους τοίχους ήταν ιδιαίτερα επιμελημένοι και έφεραν επίστρωση κονιάματος. Επιστήλια, κιονίσκοι και άλλα αρχιτεκτονικά μέλη εντοπίστηκαν καταπεσμένα στο εσωτερικό των παραπάνω χώρων, καθώς και ένας πυθαμφορέας, ο οποίος βρέθηκε in situ. Στον ίδιο χώρο στην θεμελίωση ενός τοίχου εντοπίσθηκε εγχυτρισμός με δύο ταφές εμβρύων.
Ψηφιδωτά και νομίσματα
Επιπλέον, σε έναν από τους χώρους, η διερεύνηση του οποίου δεν ολοκληρώθηκε, αποκαλύφθηκε τμήμα πήλινου αγωγού μήκους 3,5μ. Από τον ίδιο χώρο συγκεντρώθηκε μεγάλος αριθμός ψηφίδων. Μόνον από την περιοχή των παραπάνω τομών προέκυψαν περισσότερα από διακόσια νομίσματα, τα οποία χρονολογούνται από τους πρώιμους ελληνιστικούς μέχρι και τους ύστερους ρωμαϊκούς χρόνους.
Αρκετά από τα νομίσματα αυτά ανήκουν στην εποχή του Σεπτιμίου Σεβήρου (193-211 μ. Χ.), ενώ εντοπίζονται και σπάνιες τοπικές κοπές διαφόρων πελοποννησιακών πόλεων. Τα νομισματικά ευρήματα δείχνουν ότι ο οικισμός πιθανότατα γνώρισε ιδιαίτερη οικονομική ανάπτυξη στη διάρκεια της δυναστείας των Σεβήρων. Παρατηρείται μεγάλη συγκέντρωση κεραμικής χρηστικών κυρίως αγγείων και ανάμεσα στα ευρήματα ξεχωριστή θέση κατέχει απότμημα επιγραφής ρωμαϊκής εποχής και οστέινο ζάρι.
Ευρήματα από ταφές ελληνιστικών και ρωμαϊκών χρόνων. 1α: Ταφή ελληνιστικών χρόνων. 1β: Λύχνος ρωμαϊκών χρόνων με παράσταση Υγείας. 1γ:Χρυσά ενώτια ρωμαϊκών χρόνων. 1δ:Χρυσή δανάκη Σικυώνας. 1ε: Μικκύλα αγγεία ελληνιστικών χρόνων.
Οι παραπάνω κτιριακές εγκαταστάσεις χρονολογούνται από τους πρώιμους ελληνιστικούς έως και τους ύστερους ρωμαϊκούς χρόνους και διαφαίνεται ότι επεκτείνονται προς όλες τις κατευθύνσεις.
Η έρευνα θα συνεχιστεί στους χώρους αυτούς στην επόμενη περίοδο. Τα κτιριακά κατάλοιπα φανερώνουν συνεχείς παρεμβάσεις και αναδιαμορφώσεις εξαιτίας της μακράς περιόδου χρήσης τους.
Το σύνολο των φετινών ανασκαφικών στοιχείων μας οδηγεί στην υπόθεση ότι ο οικισμός ενδεχομένως υπέστη τις συνέπειες της επιδρομής του Αλάριχου στην Πελοπόννησο το 396-397 μ. Χ. και ότι ίσως εγκαταλείφθηκε στα χρόνια των αβαροοσλαβικών επιδρομών, στα τέλη του 6ου αιώνα μ. Χ.
Οπως αναφέρει σε νακοίνωσή του το Υπουργείο Πολιτισμού, το πρόγραμμα υποστηρίζεται από διεπιστημονική ομάδα ερευνητών, ενώ συμμετείχαν σε αυτό φοιτητές από πανεπιστημιακές σχολές του εσωτερικού και του εξωτερικού, οι οποίοι εργάστηκαν και μαθήτευσαν στο πλαίσιο των ανασκαφικών εργασιών. Ταυτόχρονα, διεξήχθησαν εκπαιδευτικά προγράμματα σε μαθητές δημοτικού και γυμνασίου της περιοχής.
Ουσιαστική υπήρξε για μια ακόμη χρονιά η αρωγή της Περιφέρειας Πελοποννήσου, της επιχείρησης Χ. Τσαούση, του Ιδρύματος Π. και Α. Κανελλοπούλου, της Protergia και της Λάβα Α. Ε. Σημαντική ήταν επίσης η ευαισθητοποίηση της τοπικής κοινωνίας με τις προσπάθειες του Σωματείου «Φίλοι Αρχαίας Τενέας». Εκφράζουμε ευχαριστίες στις οικογένειες Μανούσου Μανουσάκη και Θωμά Αθανασάκου για τη φιλοξενία τους και Διαμαντή Ηλία και Χρήστου Χασικίδη για τη δυνατότητα διερεύνησης των αγρών που μας διαθέτουν. Σε όλους όσοι υποστηρίζουν το έργο μας εκφράζουμε τις θερμές μας ευχαριστίες.

 

Πηγή: Βρέθηκε θησαυρός στο Χιλιομόδι: Τάφοι, χρυσά κοσμήματα, αγγεία και νομίσματα [εικόνες] | iefimerida.gr