ΑΠΌ ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ
Η Υστεροελλαδική εποχή στην Αγία Τριάδα του βουνού Δαφνιάς και στο λόφο των Αρχαίων Κλεωνών
Για την κατοίκηση της περιοχής κατά την υστεροελλαδική εποχή (1600-1100 π.Χ.) αναφέρονται ακόμη δύο θέσεις στην περιοχή του Αγίου Βασιλείου. Η μία είναι η Αγία Τριάδα νότια του χωριού Άγιος Βασίλειος, μεταξύ των Βουνών Δαφνιάς και Γκαλγκούνι, η οποία σή-μερα ανήκει στην ενορία Στεφανίου.
Εκεί βρέθηκε το 1913 ένας α-ποθέτης, ο οποίος περιείχε περισσότερα από 200 υστεροελλαδικά ει-δώλια από ψημένη γη (τερακότα). Ο σωρός των ειδωλίων προερ-χόταν πιθανόν από κάποιο ιερό στο δρόμο από Μυκήνες προς Κόριν-θο ο οποίος περνούσε και από την περιοχή αυτή και ήταν συντομό-τερος από τους άλλους γνωστούς αρχαίους δρόμους (Δερβενάκια, Αγ. Σώστης, Κλεισούρα Αγιονορίου). Eπίσης o Gebauer αναφέρει ότι συνέλεξε υστεροελλαδικά όστρακα από τον ψηλότερο από τους τρείς λόφους των Αρχαίων Κλεωνών.
https://koutsoukos.wordpress.com
Η Υστεροελλαδική εποχή στην Αγία Τριάδα του βουνού Δαφνιάς και στο λόφο των Αρχαίων Κλεωνών
Για την κατοίκηση της περιοχής κατά την υστεροελλαδική εποχή (1600-1100 π.Χ.) αναφέρονται ακόμη δύο θέσεις στην περιοχή του Αγίου Βασιλείου. Η μία είναι η Αγία Τριάδα νότια του χωριού Άγιος Βασίλειος, μεταξύ των Βουνών Δαφνιάς και Γκαλγκούνι, η οποία σή-μερα ανήκει στην ενορία Στεφανίου.
Εκεί βρέθηκε το 1913 ένας α-ποθέτης, ο οποίος περιείχε περισσότερα από 200 υστεροελλαδικά ει-δώλια από ψημένη γη (τερακότα). Ο σωρός των ειδωλίων προερ-χόταν πιθανόν από κάποιο ιερό στο δρόμο από Μυκήνες προς Κόριν-θο ο οποίος περνούσε και από την περιοχή αυτή και ήταν συντομό-τερος από τους άλλους γνωστούς αρχαίους δρόμους (Δερβενάκια, Αγ. Σώστης, Κλεισούρα Αγιονορίου). Eπίσης o Gebauer αναφέρει ότι συνέλεξε υστεροελλαδικά όστρακα από τον ψηλότερο από τους τρείς λόφους των Αρχαίων Κλεωνών.
https://koutsoukos.wordpress.com